Post By：2006/12/4 16:33:50
[color=blue]民法在司考中的基礎(chǔ)地位
民法在司法考試中占有很大的分值，2005年司法考試試題民法占80分，其中還不包括試卷四第七題民法內(nèi)容的分值。與民法密切相關(guān)商法、經(jīng)濟(jì)法2005年考查了91分，與民法相關(guān)的國際私法和國際經(jīng)濟(jì)法考查了20分左右。
學(xué)好民法對學(xué)習(xí)其他部門法也 有很大的促進(jìn)作用。法理學(xué)中的法律關(guān)系、法律行為等理論，直接借鑒于民法的有關(guān)理論；國際經(jīng)濟(jì)法在某種意義上可以說是國際社會對一些最基本的民法原則的認(rèn)同；至于經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系更是密不可分，經(jīng)濟(jì)法所謂的橫向法律關(guān)系百分之百都是民事法律關(guān)系；而商法原本就是民法在商事領(lǐng)域的特別規(guī)定，屬于特殊的民事關(guān)系；行政法和刑法等部門法中，也同樣可以找到民法的概念、術(shù)語。民法在法律體系中如此重要，因此，大陸法系又稱之為民法法系。在整個司考中對民法理論的反復(fù)理解和記憶，有利于考生對其他部門法的復(fù)習(xí)與掌握。因此，學(xué)好民法對于通過司法考試至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)民法的方法
民法涉及到社會生活的方方面面，相關(guān)規(guī)范紛繁復(fù)雜，學(xué)好民法實(shí)際上就是要透徹理解各種規(guī)范，恰當(dāng)處理各種問題。司法考試對民法的考查比較簡單，主要是考查民法的基本理論和簡單應(yīng)用。司法考試要考的無非是三個方面：基礎(chǔ)理論知識、重點(diǎn)法條和應(yīng)用法律解決問題的能力。相應(yīng)的司法考試的題目也分為三種：純粹理論型、純粹法條型、綜合應(yīng)用型。應(yīng)付這三種題目的手段主要也是三種：看教材、背法條、做練習(xí)，這三者在某種意義上是遞進(jìn)的關(guān)系。明白了民法的概念體系，才能比較準(zhǔn)確地領(lǐng)會法條，掌握了理論和法條，才有可能做對題目，而做題的過程就是對理論和法條的檢驗過程，既可以強(qiáng)化已有的記憶，還能訓(xùn)練綜合分析能力。經(jīng)過這三個階段的循環(huán)往復(fù)，民法水平就能不斷提高，分析解決問題的能力也就逐步增強(qiáng)了。
因為民法的博大精深，掌握民法的概念體系就成了學(xué)習(xí)民法首要的也是最艱巨的任務(wù)。民法涉及的面極廣，相關(guān)的概念、制度也特別多，總體的量比較大，學(xué)習(xí)的任務(wù)就比較重，只能一步一步地學(xué)習(xí)，不能貪多求快，囫圇吞棗。首先要掌握民法的基本原則，在此基礎(chǔ)上，可以探尋一些學(xué)習(xí)民法的竅門。其中最重要的方法是體系化的方法，因為我國的民法體系秉承德國“潘德克頓”體系，乃是一個體系化的概念之網(wǎng)，通過體系很容易找到各個具體概念、制度的位置，也更容易理解和把握各個概念、制度的價值功能。這種體系性把握可以產(chǎn)生多方面的好處：減少記憶量；掌握知識之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，明確每個知識點(diǎn)在整個體系中的地位和作用，從而明確考試的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
了解民法的體系，要了解民法的整體框架。比如，民法由總論和分論兩大部分組成，分論又包括物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、婚姻、繼承等五大部分。物權(quán)又分為自物權(quán)（所有權(quán)）與他物權(quán)（用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)），債權(quán)又分為合同、侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美�、無因管理等，知識產(chǎn)權(quán)主要包括著作權(quán)、商標(biāo)和專利。這些內(nèi)容只是民法的外在體系。了解了民法外在體系后，應(yīng)掌握民法的內(nèi)在體系。民法的內(nèi)在體系是由一個一個的法律關(guān)系構(gòu)成的，整個民法就是各種法律關(guān)系的內(nèi)容以及這些法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更與消滅。比如，總論部分就是講了三個問題：民事法律關(guān)系的主體（自然人與法人）、民事法律關(guān)系的客體、民事法律關(guān)系變動的主要原因。總論是對各種法律關(guān)系的抽象概括，分論部分則講述法律關(guān)系在社會生活各個領(lǐng)域的具體展開，就是各種權(quán)利的得喪變更，當(dāng)然少不了介紹一下各種權(quán)利的主要內(nèi)容。各種權(quán)利看似紛亂，其實(shí)還是有體系的，無非是一個人生存發(fā)展的基本資源：“人”與“財”。人包括人格權(quán)與身份權(quán)，人格權(quán)是每一個活著的人必然擁有的權(quán)利，就是人之為人的生命尊嚴(yán)，身份權(quán)則是人格的擴(kuò)張和豐富�！柏敗本褪歉鞣N現(xiàn)實(shí)的財富，有形的“物”和無形的“知識產(chǎn)權(quán)”（其中含有一點(diǎn)精神性的人格權(quán)），還有別人欠自己的各種各樣的債，當(dāng)然還有繼承所得。
民法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)有兩個：一個是物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分，一個是法律行為的抽象。物權(quán)與債權(quán)或許有融合之處，但整體上是可以區(qū)分的，一個是指向人之外的物的權(quán)利，一個則是指向人的權(quán)利，兩種權(quán)利的內(nèi)容和變動都不同。典型的是一物二賣，兩個買主都有債權(quán)，但只有接受交付或者登記過戶的買主才擁有物權(quán)。正是物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分才使一般財產(chǎn)法分成了物權(quán)法與債權(quán)法兩大部分，才使民法典的分編編排有了脊梁。如同物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分是民法分則編的存在理由一樣，法律行為的抽象是民法總則的存在依據(jù)。法律行為不僅是位于民法總論部分的龍頭，還是貫穿民法始終的線索。民法的精神就在于私人自治，而法律行為是貫徹私人自治的利器，有了法律行為的概念，債權(quán)合同、物權(quán)合意、結(jié)婚、收養(yǎng)、遺囑繼承等等都得到了統(tǒng)一的說明。因為法律對法律行為作出了統(tǒng)一的規(guī)定，又對各種具體法律行為作出了特別規(guī)定，理解各種具體法律行為時，必然要把兩者結(jié)合起來才能恰當(dāng)?shù)匕盐�。這是民法學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是民法學(xué)習(xí)的樂趣所在，既高度凝練如哲學(xué)概念，又變幻無窮地體現(xiàn)在生活的方方面面。民法的這兩個關(guān)鍵點(diǎn)也可以整合到一塊，那就是物權(quán)行為與債權(quán)行為的區(qū)分理論。許多模糊紛亂之處經(jīng)過該理論的分析，自然變得明晰簡單。所以***民法大家王澤鑒先生稱物權(quán)行為與債權(quán)行為的區(qū)分為民法的任督二脈，掌握了這一點(diǎn)，就等于打通了民法的任督二脈。
學(xué)習(xí)民法，就是要來往穿梭于法律與生活之間，時時讓總則與分則的各種規(guī)定相逢于記憶當(dāng)中，既能由博返約，又能化整為零。初學(xué)民法，可以大概看看民法的體系。待到各部分學(xué)完之后，再將前后串聯(lián)起來，融會貫通，掌握民法的命脈和精髓。
(作者單位:國家法官學(xué)院) [/color]
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